孝感东城区户口上哪个中学

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本文目录一览：

• 1、赞美湖北孝感的文章
• 2、孝感东城区户口上哪个中学
• 3、我国传统孝文化的主要内容有哪些

赞美湖北孝感的文章

湖北孝感，因董永行孝感天而得名，是全国惟一一个以孝命名，又以孝传名的城市。

在古代中国的二十四大孝子中，汉代“卖身葬父”的董永和“扇枕温衾” 的黄香，三国时“哭竹生笋”的孟宗，三大孝子均出自孝感。孝感，可谓“孝子之渊薮也”。

浪漫传说：仙姬陌上逢

“孝”字源于中国古代的甲骨文，距今已有4000多年的历史，其原义为“奉先思孝”。儒家道统认为“孝”是百行之首，《论语》载：“孝梯也者，其为仁之本舆!”

在孝感，上自耄耋老者，下至懵懂学童，问到“孝感”地名由来，都能娓娓道来，“因为古代这里出了几个大孝子，孝行感天，所以叫‘孝感’”。

孝感在1500年前建县时定名“孝昌”，乃“孝子多矣”；而后改名“孝感”，乃取董永行孝感天之意。

“葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹”。这是《二十四孝》中董永一节的记述，也是千百年来流传不息的“董永与七仙女”神话传说的古文记载之一。

根据这一美丽的传说，人们创了楚剧《百日缘》、黄梅戏《天仙配》；“夫妻双双把家还”，更是传唱于民间的经典唱段。

孝感市民间文艺家协会主席李守义认为，与其说是董永的孝行感动了仙女下凡，不如说是感动了古代孝感人民，将董永路遇村姑衍化成路遇仙女。这个神话故事，反映了孝感人民对孝行美德的推崇，和对美好生活的热爱。

历史遗存：用心如日月

徜徉孝感街头，穿过槐荫大道，经过仙女路，你就可以来到孝感人民广场，观赏以“孝”为主题的8块大型浮雕，孝子之乡特有的地域文化气息扑面而来。

董永墓，黄香墓，孟宗哭竹处……光阴流转，以上历史遗迹多不复存。1984年，孝感人在相传董永卖身的付员外家址，修起一座仿古式建筑——董永公园。瑶池仙境、槐荫古树、理丝桥、升仙台、孝子祠等景观，再现了董永孝敬老人、勤劳朴实的精神风貌。

1996年，为进一步挖掘、弘扬孝文化，在董永公园“孝子祠”里，又塑立了“二十四孝”蜡像。沐浴淳朴的孝德古风，孝感孝文化历久弥新。

古风新貌：移小孝为大孝

孝感以孝传名。仅据明、清《孝感县志》记载，孝感史册留名的孝子就有493人，孝德古风盛行不衰。

传承古代孝文化，必须“扬弃”。古代孝文化中包含的“父慈子孝”、“敬老爱幼”、“明礼诚信”、“与人为善”等，具有永恒的价值。曾当选孝感“十大孝子”的刘青枝，一人“撑四家、养八老”；倾情孝亲敬老的余汉江，7年来共计捐款达500万元，今年元月8日被评为“全国孝亲敬老十大楷模”，蜚声华夏。

中华孝文化是历史对孝感的馈赠。近年来，孝感社会各界孝文化研究如火如荼，2003年10月，《孝感——孝子之乡》画册编印发行；《孝感文化研究》、《孝感孝文化》、《孝感孝子》三部99万字的孝文化系列文集，去年10月全部出版；去年7月开始，孝感学院在校报开辟《中华孝文化研究》专栏，使孝感成为继济南之后，我国第二个中华孝文化研究基地……

目前，孝感市有关部门正着手准备，将“董永”品牌申报为联合国“非物质文化遗产”；以芭蕾舞形式重排《天仙配》的工作，也在紧密筹备中。

孝感人给“孝”注入了新的时代内涵：小孝为父母，大孝为人民；移小孝为大孝，替天下儿女尽孝心！

孝子故事

董永与七仙女

董永因家贫无钱安葬死去的父亲，只得卖身为奴；玉皇大帝的第七个女儿深受感动，私下天庭与董永结百年之好。七仙女用巧手金梭织出了10匹锦绢赎出了董永，夫妻双双把家还。但玉帝震怒，七仙女忍痛与丈夫诀别。

香九龄能温席

东汉大臣黄香，九岁时母亲去世，他尽心侍奉父亲。酷夏时，为父亲扇凉枕席；寒冬时，又用身体为父亲温暖被褥。《三字经》中的“香九龄，能温席。孝于亲，所当执”，就是黄香小时候的孝道事迹。

孟宗哭竹

三国时有孝子孟宗，其母病重，想吃鲜笋做的汤。但这时都快冬至了，孟宗焦急万分，双手抱着毛竹落泪，突然间，眼泪滴落的地方露出了几茎竹笋。母亲吃了新鲜味美的汤后，病居然立刻就好了。

孝感东城区户口上哪个中学

孝感市教育局关于印发《2015年孝感城区义务教育学校招生方案》的通知(孝教发[2015]27号)规定：

市文昌中学学区：北起文化路沿城站路——仙女路——分丝路西侧到交通西路南侧（仙女路、分丝路西的居民仍属三里棚学区），南到槐荫大道以北；东起园林一路西侧，西至后湖堤。原属文昌中学学区的市环保局、文昌中学宿舍、市文体局、市检察院、孝感宾馆、市司法局、市公安局、市物价局、市劳动保险局、市工商局、市建委、市教育局、市交通局、孝感高中、孝感学院、市中心医院、军分区、市财政局、市水产局、市大修厂、一技校、市工校、市电大学区。城站路以西到仙女路、分丝路以东（含路西居民）、交通西路以南。群声社区（交通路以北、北京路以西、体育路以南、长征路以东）。华中光电公司。

市楚澴中学学区：南起槐荫大道北侧，西至园林一路、二路（均指路东）及老地建公司、付冲村到长征路一线，北到建设东路南侧（三江集团及付冲村十一组、十二组除外），东由玉泉路（指路西）、北京二路（路西）至北京路以西。原属该校学区的湖北职院、孝感生物工程学校、市客运公司、市广电局、市供电公司、市石油公司。 城站路以东、交通路以南到文化路、付冲路、长征路、建设东路、东到北京路以西。

航天中学学区：三江集团职工子女，其父母只要有一方在三江集团工作（无论下岗与否）均属航天中学学区。

区实验中学学区：槐荫大道以南，县河以北，玉泉南路以西，环城西路以东。

区车站中学学区：南起黄陂西路到城站路至长征路；北到航空路；西至城肖路；东到环河。北京路以东的南到孝天路，西到北京路，北到107复线的区域，暂作为车站中学学区过渡。通中路以北、八里街以南、长征路以西、城站路以东。北由体育路出城站路至黄陂西路，东到北京路，南起交通东路北侧出长征路拐八里街到城站路直至交通西路（含238厂一生活区），西到航空路东侧。

区西湖中学学区：北到北京二路（玉泉路至北京路段、含香澳路步行街）、南到县河以北；东到北京路以西，玉泉路以东。107复线以西，乾坤大道以南，北京路以东，县河以北，暂作为西湖中学学区过渡。

市丹阳中学学区：第一块为：孝天路以南，乾坤大道以北，北京路以东，107国道（复线）以西（及原三江航天集团所属各单位）。第二块为：体育路以南、交通东路沿孝天路以北、长征路以东、天仙路以西。。

永新中学学区：北环路以南，老环河（县河）以北至城隍潭桥头，航空路、永新路、后湖堤、西门桥河以西，环河堤以东。

孝南区实验中学学区：原孝南区书院中学学区的老环河（县河）以南，316国道以北，玉泉南路以西，环河堤以东（卧龙乡村组除外）片区和西门外正街。

我国传统孝文化的主要内容有哪些

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孝道思想 　　孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。 　　从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。 　　农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任， “国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。 　　《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体，从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。 　　“五四”以来，有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为，出于反对封建思想的目的，把孝说成罪恶之源，是不对的，因为它不符合历史实际。 　　孝道是古代社会历史的产物，不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏。 古代农业社会，政府重道德伦理，体恤天下为人父母之心怀，所以有“父母在不远游”的古训；孝道贯穿始终，父母在世时要孝顺，亡故后常思念父母的养育恩德，为子女做榜样固有“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道”的训条。子女刚出生时父母日夜守护，任劳任怨，真心切切，子女懂事后对父母要“晨昏定省”。设身处地，将心比心，体恤父母的用心良苦，所以有“天下无不是父母”。 　　进入现代社会，我国社会结构正在转型过程中，社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。我国推行计划生育政策，出现大量独生子女。子女有赡养父母的义务。新型家庭一对夫妇要照顾两对父母，传统观念规定的某些孝道行为规范，今天有孝心的子女难以照办。当前社会保障制度尚不完善，无论父母或者子女，家庭仍然起着安全港湾的作用。 　　今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，几千年来以家庭为基础培育起来的、深入到千家万户的传统观念，需要从理论到实践进行再认识。这一课题关系社会长治久安，更关系到民族兴衰。只要群策群力，假以时日，深入研究，必有丰厚的成绩。 　　孝文化根据地 　　孝感动苍穹——荆楚“孝文化” 　　湖北孝感，因董永行孝感天而得名，是全国惟一一个以孝命名，又以孝传名的城市。 在古代中国的二十四大孝子中，汉代“卖身葬父”的董永和“扇枕温衾” 的黄香，三国时“哭竹生笋”的孟宗，三大孝子均出自孝感。孝感，可谓“孝子之渊薮也”。 　　“孝”字源于中国古代的甲骨文，距今已有4000多年的历史，其原义为“奉先思孝”。儒家道统认为“孝”是百行之首，《论语》载：“孝梯也者，其为仁之本舆!” 　　在孝感，上自耄耋老者，下至懵懂学童，问到“孝感”地名由来，都能娓娓道来，“因为古代这里出了几个大孝子，孝行感天，所以叫‘孝感’”。 孝感在1500年前建县时定名“孝昌”，乃“孝子多矣”；而后改名“孝感”，乃取董永行孝感天之意。 　　“葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹”。这是《二十四孝》中董永一节的记述，也是千百年来流传不息的神话传说的古文记载之一，只是后世在原故事的基础上加入了许多世俗的情爱缠绵，使得故事的主题由原来的“孝感动天”变成了现在的“情爱缠绵”。 　　董永墓，黄香墓，孟宗哭竹处……光阴流转，以上历史遗迹多不复存。1984年，孝感人在相传董永卖身的付员外家址，修起一座仿古式建筑——董永公园。瑶池仙境、槐荫古树、理丝桥、升仙台、孝子祠等景观，再现了董永孝敬老人、勤劳朴实的精神风貌。 1996年，为进一步挖掘、弘扬孝文化，在董永公园“孝子祠”里，又塑立了“二十四孝”蜡像。沐浴淳朴的孝德古风，孝感孝文化历久弥新。 　　古风新貌：移小孝为大孝 　　孝感以孝传名。仅据明、清《孝感县志》记载，孝感史册留名的孝子就有493人，孝德古风盛行不衰。 　　传承古代孝文化，必须“扬弃”。古代孝文化中包含的“父慈子孝”、“敬老爱幼”、“明礼诚信”、“与人为善”等，具有永恒的价值。曾当选孝感“十大孝子”的刘青枝，一人“撑四家、养八老”；倾情孝亲敬老的余汉江，7年来共计捐款达500万元，今年元月8日被评为“全国孝亲敬老十大楷模”，蜚声华夏。 　　中华孝文化是历史对孝感的馈赠。近年来，孝感社会各界孝文化研究如火如荼，2003年10月，《孝感——孝子之乡》画册编印发行；《孝感文化研究》、《孝感孝文化》、《孝感孝子》三部99万字的孝文化系列文集，去年10月全部出版；去年7月开始，孝感学院在校报开辟《中华孝文化研究》专栏，使孝感成为继济南之后，我国第二个中华孝文化研究基地…… 　　目前，孝感市有关部门正着手准备，将“董永”品牌申报为联合国“非物质文化遗产”；以芭蕾舞形式重排《天仙配》的工作，也在紧密筹备中。 　　孝感人给“孝”注入了新的时代内涵：小孝为父母，大孝为人民；移小孝为大孝，替天下儿女尽孝心！ 高考助力网

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